希臘先哲蘇格拉底　　文章節錄自國立教育資料館網站

古代，世界上有兩個偉大的教育家，在中國是孔子，在希臘是蘇格
拉底，兩人至今尚為世人稱頌不已。

一個歷史上的巧合

有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他
比做希臘的孔子，將他的學生柏拉圖比做希臘的孟子。他們都是偉
大教師的典型。孔子那種憂道不憂貧的精神，和正人心闢邪說的毅
力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經常批評政治，
攻擊詭辯學派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰。孔子
的「學不厭，教不倦」的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導雅典青年的熱誠，都不愧
是古今教師的楷模！

幽默風趣的性格

蘇格拉底是天生的幽默大師，無論在甚麼時候，他都能保持輕鬆愉快的心情。當他面臨
死亡的一剎那，他的弟子們都痛哭失聲，他仍然是妙語如珠，沖淡了不少的悲哀氣氛。
有一位弟子勸他在臨死前換下那件破舊的長袍，他堅持不肯，同時說：「我生前即穿著
這件破舊的衣服，難道穿著它，死後不能見上帝嗎？」他死前的最後一句話，是對克雷
多（Crito）說的：「克雷多，我還欠阿克勤比斯（Asclepius）一隻雄雞，請別忘記還給
他。」

勇者的畫像

蘇格拉底生時，雅典的思想界，詭辯學派的學說正在風行。他們對知識所持的觀點，可
以說是非不明，真偽不分，對青年們的不良影響極大。蘇氏終生為維護真理而奮鬥，為
教育青年而努力，和邪惡對抗，抱著寧死不屈的決心。

思想和言論

古代希臘的哲學研究，可以說蘇格拉底是一個分水嶺。在他以前，都偏重宇宙和自然的
研究，對於人生問題多未注意。到了蘇格拉底，才擴大了哲學的研究領域，開始注意到
人類本身的一些重要的問題：心靈問題、人生問題、道德問題、知識問題。蘇格拉底就
這樣開創了人生哲學的新領域。 蘇格拉底一生沒有著作，他的言行和思想是靠他的弟子
替他記述流傳下來的。

教育目的和方法

蘇格拉底是偉大的哲學家和教育家。他認為教育的目的在求至善和品德的培養及心理能
力的發展。他以內省（Insight）為達到此教育目的之不二法門。

蘇格拉底和人討論有關問題時，常用詰問法，又稱蘇格拉底法。這種方法有下列的幾種
特點：……懷疑的，蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產生。……是談話方式的，這
是詰問法的第二特點。在討論時，採用談話的方法，以辯論為技術，而尋求真理和概念
的正確定義。其真理的發現，是在討論和問答法中進行，所以有人叫這種方法為「產婆
法」，為知識接生的藝術。

結語

蘇格拉底為古代希臘思想界開創了一個新紀元，如果沒有蘇格拉底的出現，柏拉圖和亞
里士多德之相繼成為希臘偉大的哲學家，實在大成問題。他三人在哲學上的成就，造成
希臘文化的黃金時期。此時的希臘，和中國的春秋戰國時代很相似。在我國先秦時代，
諸子百家相繼出現，也構成了我國古代哲學的黃金時代。

蘇格拉底對後世的最大貢獻，是他首先樹立了西方偉大教師的風範。自西方歷史中看，
教師工作從開始就不受人重視，但蘇格拉底很受青年們的敬仰，他的智慧，照亮了學生
的心靈；他的勇敢殉道精神，為青年們樹立了守正不阿的楷模。

柏拉圖自二十歲起師事蘇氏，前後八年。柏氏因受蘇格拉底的陶冶，變成一個酷愛智慧
的青年，他非常敬愛他的老師。他常說：「我感謝上帝賜我生命，成為希臘人而不是異
邦人；賦我以自由民的身分而不是奴隸；使我生為男人而不是女人；但是我尤其要感謝
上帝賜我生在蘇格拉底的時代。」柏氏這種尊師重道的熱誠，完全是受蘇格拉底的精神
感召所致。因為蘇氏出身平民，生活刻苦，而且平易近人，熱情洋溢，加之幽默風趣，
妙語如珠，故能使受教者如坐春風，自然潛移默化。