新文化領袖胡適　　文章節錄自國立教育資料館網站

生平

胡適先生，字適之。胡適的母親馮氏，對他幼時的影響最大，據胡適描述他的母親說
：「她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，
她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，就嚇住了。」胡母對胡適讀書和做人方面都
有重大的啟發，曾在他幼時以頗高的代價，請人為他「講書」，書中的一字一句，都
要加以講解；後來胡適所撰的自述認為這對他的幫助很大。他還說：「如果我學得了
一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人、體諒人
－－我都得感謝我的慈母。」

胡適於一九一○年進入康奈爾大學農學院，兩年後轉入同校文理學院。在康大期間，
胡適除讀書外，並經常參加課外活動，撰文演講。一九一四年胡適續入研究所主修哲
學，輔修政治和文學。

胡適一九一五年赴哥倫比亞大學研究院，從實驗主義大師約翰•杜威博士研究哲學。
他自稱：「從此以後，實驗主義成了我的生活和思想的一個嚮導，成了我自己的哲學
基礎。」在杜威的教導下，胡適學會了思考的方法，隨時顧到當前的問題，將一切學
說和理想都看作待證的假設，並且處處顧到思考的結果。返國後就任北京大學教授，
講授中國古代哲學史及中國名學等課，那時胡適年僅二十六歲。

胡適曾與陳獨秀等合辦《新青年雜誌》，推動新文化運動，後因意見不合而分道揚鑣
。民國十七年，胡適就任上海中國公學校長。民國十九年，北大聘胡適擔任文學院長
。民國二十一年日軍侵華之後，胡適乃與當時在北平的教授們創辦《獨立評論》，目
的在「辦一個刊物來說一般人不肯說或不敢說的老實話」。

民國三十四年，胡適受任為北大校長。民國三十六年，他手擬「爭取學術獨立的十年
計劃」，主張用國家最大的力量，培植五個到十個大學，使其成為「學術研究的大本
營」，以期在國際間爭取學術上的獨立地位。

民國三十八年，胡適赴美，不滿美國所發表的中美關係白皮書。翌年，中共在大陸展
開「批判胡適思想」運動。民國四十一年胡適來臺講學。民國四十七年，就任中央研
究院院長，翌年又擔任國家長期發展科學委員會的主席。

人格與成就

胡適博士是一位近代的聖人、大師和愛國者。他的智慧卓越，胸襟開闊，興趣廣博。
他曾說哲學是他的職業，文學是他的娛樂，政治是他的義務。

胡適的朋友和學生滿天下。他有堅強的理智，也有豐富的感情。他曾說：「做學問要
在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。」先談待人，他能從任何人身上看出長處來，
能同任何人做朋友，不論對方的年齡和職業如何。

學貫中西的林語堂博士曾說：「胡適之先生在道德文章上，在人品學問上，都足為我
輩師表。一時的毀譽，他全不在乎。」思想新穎的國學老教授毛子水先生在哀詞中曾
說胡適是「經師」，也是「人師」；他的忠恕、誠實、謙虛、正直、慷慨、溫和、見
義勇為、捨己從人，都是人生德行最上等的模範。毛先生說胡適在教育上的種種主張
，在學術上的種種提倡，在政治上的種種希望，他的一生努力，都是要使我國成為現
代世界上第一等的文明國家。無論在政治上或風俗上的改革，他只贊成用和平的方法
，而不贊成用激烈的方法。

胡適身後沒有留下什麼財物，他的主要遺產是離開北平時所留下的一百零二箱書籍。
從胡適一生的事蹟看，他不僅是一位舉世敬仰的學者和思想家，也是我國近代的聖人
。他一生獲得世界各國著名大學頒贈榮譽博士學位三十五個之多，恐怕世界上沒有一
位其他的偉人在生時曾經享受如此崇高而普遍的國際聲望。