終生教育家蔡元培　　文章節錄自國立教育資料館網站

仁厚積德的家庭

蔡元培字鶴卿，別號孑民，十一歲喪父，兄弟三人全靠母親周氏
撫養。母親非常賢能，她克勤克儉，撫養諸兒成立，每以「自立
」「不倚賴」勉勵他們。蔡元培日後能夠寬宏大量，不苟取，不
妄言，都是受家庭教育的影響。

貫通中西的學問

蔡元培在童年跟他的叔父銘恩讀書。十三歲時拜經學名宿王子莊為師，學八股文及
宋儒之學。蔡元培對於中國舊學曾下過苦功，所以他能連試皆捷，十七歲中秀才，
二十三歲中舉人，二十四歲中進士，二十六歲補翰林院庶吉士，二十八歲補翰林院
編脩。由此可見蔡元培舊學根基是如何的深厚。

蔡元培不僅對中國舊學有相當的基礎，對西方的學術也很有研究。他在四十歲未出
國以前，曾閱讀西書的翻譯本及日文書；四十歲以後曾赴德、法等國留學，他對西
方學術的興趣甚為廣泛，學問相當廣博，尤其對於實驗心理學、比較文明史、美學
等頗具心得，而在美學方面的造詣尤深。他曾發表有關美育方面的文章多篇，日後
更將美感教育列入教育宗旨。

此外，他對於西方的科學精神和方法也有深切的認識。不過蔡元培對於西方的學術
，並非只是一味的吸收，而是加以消化和批判，而且和中國舊學加以比較，貫通了
中西的學問。他不諱言中國文化的缺點，但也批評西方文化的弊病；他雖然主張吸
收歐美文化，但並非無條件的模仿，而主張有選擇的吸收；他又主張融合中西文化
的長處，創造適合時代的新文化。

孜孜不倦的為學

蔡元培在學問和事業上都有大成就，一方面固然靠他的天資，而另一方面則靠他的
勤勉。蔡元培一生隨時隨地都在學習中，四十一歲赴德國學習德語；一年後，進入
萊比錫大學，三年之內選讀了哲學、文學、文明史、人類學、心理學、美學等科目
，只要時間不衝突，他都盡量選聽。之後又進入實驗心理學研究所和世界文明史研
究所研讀，並在課餘另請講師到他寓所，為他講授德國文學。蔡元培以年屆不惑之
齡，遠涉重洋，學習如此多的科目，其苦學精神實在值得欽佩。晚年蔡元培因年老
病足，不良於行，他在病中仍然時常研究哲學，臨終前猶手抱西洋巨著閱讀。蔡元
培真可說做到「學而不厭」、「活到老、學到老」的地步。

獻身教育的生涯

蔡元培以教育為終生志業。他在十八歲至十九歲，便開始當塾師。二十八歲時，任
北平李氏京寓家庭教師半年。三十二歲受聘任紹興中西學堂監督。三十五歲任上海
南洋公學特班教授。光緒二十八年和蔣觀雲等創辦愛國女學校，其後兼任愛國女學
校長。其後中國教育會，曾推蔡元培為會長。民國成立後，蔡元培擔任教育總長。
六年起，主持北京大學，之後又主持大學院兩年，中央研究院十餘年。

綜觀蔡元培一生，從十八歲起，即開始教師生活。三十二歲以後，除教書外，更從
事教育行政工作。其間除了到國外讀書考察以外，始終沒有離開教育的崗位；這種
獻身教育的精神，極值得我們欽佩和效法。

宏大不朽的偉業

蔡元培對於教育文化事業的貢獻至大。民國成立，他主持北大和創設中央研究院，
成為他宏大不朽的偉業。

蔡元培主持北京大學，首先糾正學生升官發財的求學觀念，要求學生立定正大的宗
旨，以研究學術為天責，組織各種研究會以提高學生的研究興趣，並樹立大學研究
學術的風氣。其次，他特別注重道德教育，要求學生敬愛師友，砥礪德行，負起力
挽頹風以振興國家的重任。

蔡元培除主持北大為國育才外，並籌設中央研究院。使我國科學和學術的研究與獎
勵，有了專設機構，也奠定了我國科學研究的根基，為國家爭取國際學術上的地位
。

所以，綜觀來看，蔡元培不僅是民國初年我國教育界及思想界貢獻最大和影響最深
的一個學者。