理學大師朱熹　　文章節錄自國立教育資料館網站

自南宋以來七八百年間，中國教育可以說受朱子師道的影響
最深最大。他繼承了孔子之大道，處處以身作則，教人「格
物致知，實踐居敬」。他不僅是宋朝的一位學而不厭，誨人
不倦的偉大教師，同時他一生在儒學上的貢獻，真可說是孔
子以後的第一人了。

生平

朱熹，幼時聰明，在父親指導下，養成勤奮好學的習慣。他
十九歲便考取進士。之後依然勤勉讀書，一直埋頭研讀「論語」、「孟子」等經書，
力求融會貫通，為以後注釋經書打下了基礎。特別是他以後所編著的「四書集注」，
可以說是我國最有權威的一部教科書，其影響之大，實為中外教育史上所罕見的。

他二十二歲當「主簿」，辦了一所規模頗大的縣學，三十三歲升為文學博士。朱子曾
上書給宋孝宗，勸他重視儒家的「帝王之學」，摒棄佛家和道家的思想，從「格物、
致知」做起，「意誠、心正」來學習古代聖人之道，就可以「治國、平天下」。但是
，當時的權貴排斥了朱熹的主張。以後，朱子便申請回家去從事研究和講學。此後十
幾年的家居生活，他一方面著書立說，教授生徒；一方面結識許多學者，共同討論學
問，其間曾有中國學術史上著名的「鵝湖之會」。

朱子五十歲時，第二次擔任正式的地方官，重建白鹿洞書院，對教育上有很大的影響
。朱子的一生，做官的時候因時逢衰亂，無從遂其志。然而他在教育上的成就，卻是
震爍千古，值得人們無限的景仰。

教育思想與方法

從朱子一生的教育思想、言行中，更可顯示出他的偉大。他認為教育的目的，主要在
促使一般學者都能立志做聖賢。這種思想的背景，遠承孟子「人皆可以為堯、舜」的
主張。

朱熹教學的方法，認為教師應該誘導青年按下列五個步驟去努力，就是：「立志」、
「堅毅」、「居敬」（用敬）、「窮理（求知）」和「實踐」。

朱子認為為學須先立志，同時他也認為青年學子須以「聖賢」自任。朱子用各種譬喻
，說明我們的立志工夫是需要堅決與持久，切忌鬆弛懈怠。另外，朱子把「居敬」列
入人生的重要修養方法。朱子所謂敬，是對於義理的執著，而居敬的工夫，除了「知
」「行」兩方面的修養，還要不斷做到「存養」及「省察」兩大工夫。

而「窮理」是朱子教導學生求知的方法，也就是格物、致知的實際法則。他認為：第
一、窮理務須週到、徹底。第二、窮理務須循序漸進，從切己處開始，逐漸推至疏遠
處。第三、窮理應以讀書為重要手段。第四、窮理應繼續用力，期能達到豁然貫通的
境地。而「實踐」與窮理及居敬一樣，應為人主要的修養工夫。

其次，我們從朱子創辦白鹿洞書院的情形，來認識他的教育理想和教育方法。他以這
所書院作為他自已的教育理想的實驗所，他自已親自兼任「山長」（即書院院長），
釐定教育目的，訓練綱目，學習程序和修養守則等各種規程。白鹿洞書院學規的內容
，概括了我國正統教育的精神，成為以後歷代教育的規範。朱子創辦白鹿洞書院，開
南宋書院之先聲。他時常親自給學生上課，課餘還帶學生到山中風景美麗的泉林散步
，一邊觀賞，一邊討論學術問題。師生之間，其樂融融。

結語

朱子一生，一方面盡瘁於教育，另一方面不斷進修研究，潛心著述，綜合了各家學說
，開創了新的思想方法，留給我們博大的文化遺產。朱子不僅著作極多，而且他的著
述態度，亦非常嚴謹。

朱子每一方面的影響，在我國文化上都是非常重要而深遠。他的《四書集注》，成為
中國思想上的聖經；他的窮理學說，成為宋明理學的靈魂；他的白鹿洞書院學規，成
為此後七八百年來教育思潮的濫觴。有人曾把他比之於西方哲學家康德；因為沒有康
德，西洋近代的哲學必然改觀；沒有朱子，東方的我國宋、元、明、清七、八百年的
儒家思想亦將缺乏重心。的確，我國教育史上，能直追孔孟的，可說只有朱子一人而
已。