亞聖孟子 文章節錄自國立教育資料館網站
生平
 孟子名軻，從小聰慧，善模仿，以家近墓地，乃學做墳墓埋葬
之事。孟母認為這不是教養他兒子的地方。乃遷住到市場旁邊
，孟子又仿作商賈販賣之事，他母親又以為這裏也不是教養他
兒子的地方。於是再徙居學宮的旁邊，孟子耳濡目染，乃設俎
豆，為揖讓進退諸事，孟母以為這才是他兒子居住的好地方，
遂定居在那裏。
孟子少時不肯用功讀書，孟母乃斷織訓子，孟子始發憤勤學不
輟。孟子受到了慈母良師的雙重教誨，遂成為天下名儒。孟子
學成以後，一面為他的學生授業解惑，一面則周遊列國，想獲
得一個得君行道，實現他政治理想的機會。孟子在思想學術上發揚儒學，薪火相傳以
保衛聖賢之道統。
心性之分析及修己之道
孟子繼承子思率性之說，而為性善之論。他指出：凡人都有不忍害人的心。仁義禮智
四端，是我們每個人都有的。孟子以性善是人天賦之本能，內心之自然，與生俱來，
不論賢愚，性是相同的，而結果有善惡不同者，便是後天能否確保而擴充的問題。
孟子教人凡事要反求自心，保守存養，勿因私欲而失其本心。
為學的態度
孟子時代，教育的目的，以明人倫為本。洒掃應對，事親敬長，以至一切修己待人的
大道，都是教育的範圍。孟子為學的態度為：虛心、專心、自得、有恆。
孟子不僅要求學生虛心，而且要求教師亦要虛心，孟子戒人勿以為人師而自滿，要以
多研究多學習的心情，充實自己的學養，方能樂育英才而無愧。孟子認為為學之道，
不在聰明智慧，而在專心與努力。必須專心致志，切實努力，以全副精神去研究，困
知勉行，才能有成。孟子表示為學要學生自動而積極的反應，自己去做、去看、去想
、去經歷，自己領悟其中的學理。教師的任務是指導學生學習，不是代替學生學習。
最後孟子勉勵人為學做事都要持之以恆，有始有終，不可半途而廢。從掘井看為學，
從為學看齊家治國，均須如此。
教育的方法
孟子教育的方法為：『順應自然』、『注重啟發』、『因材施教』、『富有懷疑精神
但不武斷曲解』、『注重由博反約』。
孟子覺得人的善性，猶如一粒潛伏在心中的種子，養的方法是順應自然，使它自己生
長，而不是用「揠苗助長」的方法。孟子與齊王論王道，不憚煩瑣，反覆辯證，最後
抽絲剝繭，使對方自己發現真理，是孟子教育方法注重啟發的實例。
「孟子曰：『君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者
，有私淑艾者；此五者，君子之所以教也。』」（孟子盡心篇）這五種都是孟子教人
的方法，由此小以成大，大以成大，各以其材質而使之均有所造就。就教者言無棄才
，就學者言亦不致自棄，這就是孟子因材施教的方法。
孟子認為如完全相信書上的話，倒還不如沒有書為好。孟子教人讀書要慎思明辨，要
有懷疑精神，但決不可武斷曲解。孟子還說求學問要博覽多讀，會通一切，然後由博
反約，得其要旨。學不求之於「博」，便識見淺陋而不能精思旁通，但不反之於「約
」，便工夫散漫而無所歸宿。由博反約，才能達到致廣大而盡精微的地步，否則不學
無術，固步自封，既不能溫故，也不能知新，必致自誤誤人而後已。
結語
孟子生當擾攘戰亂之世，以「正人心、息邪說，距詖行，放淫辭」（孟子滕文公篇）
覺民救世，保衛儒家道統為己任。孟子說：「聖人，百世之師也。」這是說才德絕
世的聖人，用德行感化人的深遠，可以做百世的師表。這句話，除至聖先師孔子外
，惟孟子的才德，始足以當之。
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