由商智文化贊助「世界觀經濟觀」贈書活動，獲得「做個國際工作人」、「新常態」的會員共二十名。贈書將於月底前寄出。
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贈書：「做個國際工作人」
| ＞＞（a126889）紀閔中 |
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想要讓經濟學家點頭的生活其實不大容易，然做任何事情其實都會有其利益可圖，只是多寡而已。
或許多數人會認為上網是相當花時間又是沒有效益的活動，然上網或許是某些人抒發情緒的唯一管道，對他們而言，或許真的會有某方面的經濟利益。
學習才藝,從事各類的活動，都是在幫自己累積實力，在現在競爭力如此大的環境裡，學習第二專長或各項才藝已經成為全民運動。
至於要如何安排自己每天的生活才符合經濟效益，或許過得充實才是比較重要的，如果每天都忙碌於工作與交際中，或許會得到些成果，然在內心卻無充實感，故如果可以讓生活過的充實有意義的話，即使是看電視也是一種利益的滿足。 |
| ＞＞（a22205）林清輝 |
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拓展自己的視野和心胸去對台灣以外的文化和時事加以理解。
.從不同的觀點去看世界各地的文化。
創造新的和有價值的產品或理論，以製造更多財富。 |
| ＞＞（bcsfhglot）陳慧婷 |
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這次去日本除了玩之外感觸也很多，在飯店看日本新聞的時候，很明顯的感受到日本處理新聞和台灣的不一樣，舉例來說北韓這次試射核子武器，也許是日本最緊張，所以把它放頭條，但我發現台灣的新聞國際時事報得太少了，也太洒狗血了，比如說同樣一個中學生自殺事件好了，日本就是拍外面輕輕帶過，台灣的話就應該會進去把現場拍得很清楚，有議題就一直不停的炒，讓社會大眾一直被媒體誤導，只注意現在最熱門但事實上是沒什麼意義的新聞久而久之就會造成大家的世界觀愈來愈狹小了。 |
| ＞＞（binghsun）吳秉勳 |
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廣義來說社會主義分為激進的(如：共產主義)和溫和的(如：改革為主的)，因此社會主義和資本主義並不是完全對立的。
該追求經濟效率或人人平等？這個問題的衝突點在於對「人」的看法。人是有感情的，在追求效率的同時，不得不也帶來了某些人享有經濟優勢，相對的另一群人則處於弱勢，況且人不能物化，不能機械式地工作、思考，因此「人人平等」看起來像是遙不可及的理想。在追求經濟效率的同時，是很難兼顧到人人平等的。 |
| ＞＞ （edaclm）張雍容 |
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追求自我最大利益，得先瞭解"自我需求"
人的慾望是無止盡的，
自我的需求卻可以自我檢視，
如何把時間發揮最大利益，
那就先與自己內在靜下來聊聊吧! |
| ＞＞（elite_huang）黃靜怡 |
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要有世界觀是什麼意思??
知道世界消息算不算
小學生怎麼培養世界觀??
我覺得很難
因為大人們都不見得有世界觀和經濟觀
例如經濟和環保到底相不相衝突
世界和平是靠誰在維持
更好的世界更好的經濟要如何達成
這些在在都是問號
培養...............
從多閱讀開始吧
從多思考開始吧!!! |
| ＞＞（frohj）丁于珊 |
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在資本主義社會中
經濟成了衡量的歸準甚至普世的價值
於是大人小孩向錢看
要怎麼教孩子不值錢的美德呢
就從自私自利下手吧
從利他是為了惠己開始吧… |
| ＞＞（fuling）劉鈺芳 |
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國內經濟景氣一直都是大家矚目焦點
許多經濟觀點都與時事息息相關
你注意到了嗎?
如:物價上揚 油價波動
原物料大漲 黃金狂飆
我喜歡瀏覽經濟新聞與動態報導
但投資是不能道聽塗說
一有消息便盲目跟從並大筆投入
這樣是很危險的
必須加以理性分析
並考慮自己的經濟情況
最好再問一下自己的理財顧問
相信在自己多關心世界經濟學與事件分析下
你會有不一樣的觀點 |
| ＞＞（ioriwind）蔡培風 |
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簡樸生活本來是臺灣人快樂的生活態度，是臺灣人的傳統美德。近二、三十年臺灣才有幸在較平靜安定的環境下享受到一點工業發展經濟成長所帶來富裕的甜蜜，但可惜的是大家被這富裕沖昏了頭，盲目的，不擇手段的去追求財富與物質享受，才把這簡樸節儉的美德拋諸腦後。現在很多人發覺不對了，反省之後，覺得需要回歸簡樸，找回以前那種簡單、平靜、自在的生活。
簡樸生活其實不單是健康、快樂、自由的生活，而且也是回歸自然的生活，與自然大地和諧的生活，因為過得簡單樸素，就不會對大自然猛取豪奪地破壞和污染，只求人類的利益，而不顧其他萬物的存活。所以過簡樸生活一定會回歸自然，這是一事的兩面，同時並行的。 |
| ＞＞（jum228）蔣玉明 |
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我不了解，但我很想了解。也許太懶的關係，所以我覺得可以用聊天的方式增進我們的知識，或是聽演講都是比較快的方法。
也正因如此，許多同事在發表意見的時候，也是我們學習的開始。 |
贈書：「新常態」
| ＞＞（katechang）張桂蓉 |
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現在的孩子對於金錢有很多想法
最直接的影響就是父母
曾有一位家長給學生ㄧ次100元
只因為一個晚上都不和弟弟吵架就可以得到
不只這個例子
某些孩子對於金錢的崇拜與看重已經超過對學習的渴望
而金錢也是用來大肆滿足物質慾望的用途
在校外教學的紀念品店及扭蛋機台便可看到
想想
真的需要讓孩子體驗無米樂...
心靈的富足才是更重要的呀~~ |
| ＞＞（ljcisme）林汭蒹 |
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一、西方世界所指為何？那麼相對的「東方」又為何？
二、此項命題令人覺得困惑的是經濟結構專屬於西方嗎？
三、針對內文所引導的敘述看來，西方世界的經濟帶表示一種謀求私利，有損環境、人道等觀念的負面敘述。
既然本版最初的命題為「世界觀經濟觀」，是否及存在一個假設，即認為：現今的經濟是世界性的？
若是上述命題為真，：「西方世界引以為傲的經濟結構…」似乎就是一個將「經濟」概念做了侷限，若以將「經濟」理論化方視之為經濟，那麼「東方」豈不是沒有經濟了？
無可否認的，製造業本身可能造成環境的污染，但是在環保意識抬頭的今日，全體人類共同承擔對自然破壞的惡果？那些污染和破壞又只是單純的西方世界所帶來的問題？而只看製造業的經濟定義也太狹隘，也許該把命題定義更清晰，或者將討論的議題格局放大會獲得更多迴響。 |
| ＞＞（monmon）蔡佳惠 |
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就我學過的一點點經濟學，再加上自己從經驗中的體認，
我想經濟就是生活，
生活中大到國家發展小到個人的消費，家庭的柴米油鹽醬醋茶等都是。
最重要的大概都離不開「供給與需求」......
剛好小學六年級社會之前在教經濟，對於這個抽象的概念我試圖用孩子身邊的例子來提醒他們關心與注意，例如：
吃到飽餐廳那麼多，到底吃到飽「划算」嗎？
划不划算就可以算是一個經濟學的想法;
又很多國家如金磚四國都變得越來越有錢，是因為他們的政府印了很多鈔票給他們還是其他的原因?
之前油價一下漲一下跌，有一部份原因是因為產油國家控制供給的量，一直減產讓油價跟著變化嗎??
其實很多孩子已經有了對經濟一知半解的了解了，只要讓他們多關心，多注意，多思考生活，就會對經濟越來越有興趣與了解。 |
| ＞＞（nydiachen）陳佳萍 |
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從自己在經濟與時間安排許可下，開始愛上了自助旅遊,也開始在一次一次的旅遊中，得到更多更多....
這麼多年來，發現當你旅遊的國家越多，了解的越多，自己就發現自己在台灣是何等的渺小，而世界是多麼的寬廣.常常旅遊的結果，自己變的更謙虛，更內斂，也更積極的想要不斷充實自己，只因自己所知的越少...
這樣的世界觀,讓我在教職工作中，更設計各種活動讓孩子們即使無法出國，也能有各種機會放眼世界
只是,在台灣的同時，也發現相對於其他國家，台灣媒體的內容幾乎都擺在有經濟利益的政治鬥爭新聞，而鮮少篇幅報導國際新聞及時事，這樣的社會，也難怪新新學子們世界觀之薄弱了！
旅遊各國，其實還是台灣好，只是世界之大，只身在彈丸之地台灣的我們，如果只有井底之蛙之見，這樣的國際競爭力，可真是令人擔憂！ |
| ＞＞（rrck52）陳寶玉 |
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非洲的貧脊土地和眾多的人口，
造成資源不足與環境衛生的問題。
美國有些地區土地廣闊人煙稀少，
糧食生產富足生活環境良好。
中國大陸西部地形環境惡劣，
人口過度集中在東南部造成廉價勞工市場廣大。
日本環境良好人口固然分布不均，
科技技術進步發達與策會經濟穩定。
台灣的地理位置不錯，有利於地方觀光產業的發展，
希望大家珍惜現有的資源。 |
| ＞＞（sft1476）李政勳 |
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現在社會，每個人都扮演著多重腳色。
時間如何分配呢？我的做法是看誰最需要你。
所以該留給自己的時間，我盡量不排工作。
而該是上班交給學生的時間，也不會做自己的事情。
很重要的是，每天零散的時間，一定留給自己，看書、上網或運動。 |
| ＞＞（staywithu）唐嘉敏 |
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若要追求經濟效率，怎能同時顧及人人平等。
追求平等是一種理想社會，
現實中為了獲得最大的效益，
就必須捨棄同情之心
那些缺乏動力的人，只能與時間相爭拖垮經濟與利潤
所以，
追求經濟效率與人人平等之間並不能同時存在，
只能擇其一，選擇最大利益較少傷害者。 |
| ＞＞（tnlin）林宗燕 |
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科學是社會的文化對自然事物及現象的一種總體性世界觀。教師身處其所在的社會文化中，在生活經驗過程中逐漸形成世界觀。科學教師所持的世界觀與其教學息息相關(Cobern, 1990)。因此科學教師之世界觀攸關科學課程實施之成敗
R. S. Peters 強調教育的目的在於幫助個體檢驗並轉變自己的世界觀(Proper, Wideen & Ivany, 1988)。中小學生的世界觀形成，除了受其生長環境、家庭文化及媒體之影響，學校的教育也具有很大的影響力。教師的世界觀在教學中，有形無形地傳遞給學生。尤其是中小學科學教育肩負引導中小學生探索生活週遭以及宇宙的種種自然現象，其所傳達的世界觀影響更為深遠。學生的世界觀反映在幾個科學教育所關切的課題，包括：個體其如何看待自然現象，如何處理與自然現象有關的問題，以及如何對待自己與自然的關係。 |
| ＞＞（u84244）許孝誠 |
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日裔美籍學者法蘭西斯福山在《歷史之終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)一書中，坦言在廿世紀末看到共產主義式微的情景，大膽推論人類歷史走向大致出現「終點」－自由民主與資本主義當家，一時帶動相關學術討論。不過，廿一世紀初恐怖攻擊行動席捲全球，面對極端份子的急遽反撲，這般言論似乎暫時不能論定，福山也被迫修正他的論點，大談「強國論」，建立強有力的政府。回到主題經濟結構，從十八世紀以降，資本主義社會的發展逐步成形，約莫百餘年時間，歷經衝撞與修正，包括社會福利政策、現實主義以及共產主義理念，就西方歷史而言，資本主義經濟結構配合政治文化的發展，挾其「西化」力量，的確左右整體世界脈動。固然，資本主義經濟結構有其先天的缺陷與後天的不足，但不可諱言，它仍是現今稍可期待的道路及法則。我們大家能做的是，督促政府將之引導向善，透過公部門，維持一定的社會公平，與照顧弱勢團體。並且，發揮內在人性，兼及環保、公益，在「唯利」的經濟結構下展露「溫情」與「和諧」。 |
| ＞＞（yu620227）余欣慈 |
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傾聽自己心中的聲音
離苦得樂
珍惜情感的交流
但也別忘了關照自己
資訊的爆炸常會使我迷失方向
但自然
不強求才能平心靜氣
清楚每個時刻
培養世界觀應該是用我們的語文來瞭解國外的事情
若沒了本
要從和根基去看世上的紛擾
英文是工具
也是美學 |
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