這是一本自傳體的小說。描述一位小時候和爺爺奶奶，在美國東部查拉幾山區的印地安少年故事，是本有歡笑有淚水的書，透漏出生命的真意以及怎麼跟大自然共存共榮的生存之道。書中藉由名叫小樹的查拉幾族印地安小男孩，歌詠出大自然的規則、生命、愛和尊嚴的真諦，不僅生動描寫了30年代經濟大蕭條時人們的生活狀況，還記錄了你我心中最普遍而深刻的人性軌跡，是一本頗具啟發性的書。
這本在一九七七年出版的原著，在當時就獲得了很多很多的矚目，大家一致公認，書裡印地安小男孩純真的心靈，無疑為現今世界注入了一股清流。這本書在美國前後銷售量超過百萬冊，並榮獲1990年第一屆美國圖書銷售協會年度最佳圖書獎(ABBY)。在臺灣的銷售量已經超過300,000冊。
作者簡介：佛瑞斯特•卡特（Forrest
Carter ，1925~1979）本名艾薩．卡特(Asa Earl Carter)。擁有八分之一印地安血統，其真實身份始終成謎。1925
年9月 4 日誕生在美國阿拉巴馬州安尼斯頓的牛津鎮。第二次世界大戰時在美國海軍服役，1944年轉到美國科羅拉多大學裡的海軍訓練學校讀書。1950年代末期，在的伯名罕參與一些政治活動，包括主持一個討論美國州權力的電台節目；1960年代領導一個種族分離主義的團體，還為人助選、撰寫演講稿等。
根據資料顯示，當時阿拉巴馬州有關『種族主義』問題相當複雜，譬如某些反對非洲裔的組織如三K黨的成員，卻表態他們不是種族主義者，因為他們不反對印地安人，而且推崇印地安人如同基督之前的勇士是對抗大政府主義者。
1966年艾薩．卡特為羅琳．華勒士競選州長成功時的演講撰稿人，然而下一任州長喬治．華勒士，宣稱艾薩．卡特要為羅琳．華勒士演講稿中的『今日隔離，明日隔離，永遠隔離』的說法負責負責；後來又在媒體前宣稱他們華勒士家族和艾薩．卡特沒有關係。艾薩．卡特為此和喬治．華勒士對抗，1970年也角逐民主黨黨內提名州長候選人，但是失敗了。於時他離開阿拉巴馬州。
從此他以南北戰爭時南軍名將Nathan Bedford Forrest的姓為筆名開始寫作，把自己塑造成一位具有查拉幾血統，自學成功的人，而且有一個查拉幾的名字Gundi
Usdi，就是小樹的意思。二本以印地安人查拉幾族的小說，都為人稱道讚美。一直到他過世之後，人們才知道作家Forrest Carter
，竟然是先前激烈的熱衷政治的Asa Earl Carter。(資料來源.The Handbook of Teaxas Onelin)
從卡特1970年前所從事的活動，我們知道他已經有非常好的駕馭文字的功力；又從他1970年以後開始成為小說家的成就，我們可以推理他是一位很能研究歷史，運用資料，把要傳達的思想透過故事娓娓道來的人。至於怎麼會有這麼大的轉變？還沒有人研究出來呢！
他有兩部著作已經拍成影片：《少年小樹之歌The Education of Little Tree》在台灣片名翻譯成《小樹的故事》由詹姆斯柯隆威爾主演；《惡漢約瑟．威爾斯(The
Outlaw Josey Wales》 因為由著名演員克林伊斯威特(Clint Eastwood)主演而聞名。另一本著作《在山裡等我Watch
for Me on the Mountain》已經由姚宏昌先生翻譯，由小知堂發行。
譯者簡介：1967年出生於臺北市，浙江省餘姚縣人，輔仁大學生物系畢業。
「少年小樹之歌」是在描述一個名叫小樹的小男孩，跟爺爺奶奶在美國東部的查拉脊山區生活的故事。
小樹是查拉幾族的印地安人，五歲的時候父母親過世後，便搬到山地和爺爺奶奶過著自己自足的生活。爺爺跟奶奶都是查拉脊族的印地安人後裔，奶奶說小樹是在山林的懷抱中出生的，所以他天生就具有跟樹林溝通的能力，並且能感受大地之母的溫柔跟寬厚，懂得去分享小溪的歡欣鼓舞。
在這裡，小樹了解身為一個查拉幾人的榮耀，知道族人們曾以自己的雙腳，強忍著淚水，扛著親人的屍體走過窮山僻壤，分散到距家鄉幾千里外的山地。他學會了查拉幾人和大自然和平共處的能力，知道如何輕聲走路而不驚動人和生物，他更明白了大自然只取自己所需，而決不貪婪多取的法則。
從那時候起，小樹就下定決心，要把自己的精神心靈鍛鍊得非常強壯，正因為這樣強壯的精神心靈支持著他承受著一連串的變故：先是他的忘年之交死了，不久以後是爺爺，跟著是奶奶，然後是爺爺奶奶養了一輩子的狗............但是，小樹沒有太多的傷心，因為他知道，這些他親愛的人，都有一個強壯的精神心靈，他們的來生只會更加的美好！
在一九三０年代的經濟大恐慌，小樹和爺爺靠著每月釀造一次的威士忌維生。祖孫三人完全不以人類為萬物之靈響噹噹的名號來統領自然，反而謙卑地向大自然學習，依附著自然生活，甚至還為他們認識的每一隻野獸和畜養的牲口取名字，以自然生態的運作去理解與同情，幾乎可將他們當作是自然的一部份。
小樹每天都跟爺爺到山裡頭去勞動，有一回他親眼目睹了老鷹很殘忍的捕食安存，爺爺安慰他說：「不要傷心，小樹，這就是大自然的規則，所有的動物都懂得一個規則，那就是只能拿你需要的東西，可是小蜜蜂不太懂，它儲存的花蜜永遠多過它自己所需要的，所以其他的動物，或甚至人都會來分一杯羹，而人也像小蜜蜂一樣，永遠貪取多過自己的那一份，他們從別人那裡略奪，戰爭自然就發生了。」
還有一回奶奶跟小樹說，我們人的身體裡頭有兩種心靈，一種叫作肉體心靈，它告訴我們怎麼去尋找食物繁衍後代，也就是因為有肉體心靈，所以我們人可以在這個世界上繼續的生存，而精神心靈我們用它來體察人事物的內在。如果一個人只用肉體心靈來思考的話，他的行為會變得貪婪而且卑賤，相對的，他的精神心靈就會慢慢慢慢的萎縮，這就是我們所說的活死人。奶奶還說精神心靈就像我們的肌肉一樣，要常常的鍛鍊，就會越來越強壯，而當我們的軀殼死亡的時候，肉體心靈會跟著死，但是精神心靈會永遠的存在。
獲獎/推薦紀錄：
★ 2004年【最愛100小說】入選作品
★ 榮獲金石堂書店--年度TOP館2003版 大眾文學類--年度暢銷好書
★ 2001年7月誠品讀書節12位出版界菁英共同推薦60本好書之一
★ 原著榮獲1990年第一屆美國圖書銷售協會年度最佳圖書獎
★ 全國中小學教師強力推薦之青少年最佳優良圖書
★ 入選台視人與書的對話：「百人百書百緣」
本書的相關出版：小樹的故事 DVD （巨圖科技股份有限公司代理）
作者的相關作品：
★ 在山裡等我 （Watch for Me on the Mountain）小知堂出版
★ 惡漢約瑟．威爾斯( Josey Wales: Two Westerns : Gone to Texas/the Vengeance
Trail of Josey Wales
1. 小樹的奶奶說：「當你遇見了美好的事物時所要做的第一件事，就是把它分享給你四周的人；這樣，美好的事物才能在這個世界上自由自在的散播開來。」說一說你自己在生活中遇見美好的事物時，是如何與周遭的人分享？你的感覺如何？
2. 小樹的爺爺一直為人類發明太多的字感到十分反感，他說：「人們總愛用一堆該死的笨字來把自己搞得暈頭轉向。所以如果你聽見某人批評某人，別被他用的字眼給牽著走，那些字根本就毫無意義。你應該要聽他說話的語氣和腔調，那樣才能知道他是認真的還是只是在說謊。」你覺得要如何善用文字與語言，認真的表達出自己的感受與意見？
3. 書中提到查拉幾人對待大自然的態度：「這就是大自然的規則，你只能拿你需要的東西。就像在獵鹿的時候，我們不可以獵取最強壯的一頭。你反而要抓瘦弱的且跑不快的，這樣強壯的路才能強壯的繁衍後代。」他們了解人類和大自然相互依存的關係，唯有在不違反大自然的原則之下，才能與大自然真正的永續生活下去。你同意以這樣的態度面對大自然嗎？你有什麼樣的感覺？而我們現在與大自然的關係又是怎樣呢？
4. 查拉幾族人被迫接受白人不要的貧瘠土地，當政府提供他們騾車時，查拉幾族人連看都不看那些車，堅持用走的。在遷移的徒步旅程中，族人們一個個的死去，男人背著他的太太、母親抱者她的嬰孩、兄姊們背著他們的弟妹......在極大的悲慟中，查拉幾人卻沒有流下一滴眼淚。從這樣的描述中，對於查拉幾族人你有什麼樣的感覺？
5. 從查拉幾族人的故事中，你是否會想到臺灣的原住民們他們過往或是現在所經歷的？在政府已經正視弱勢族群的文化傳承與發揚的重要時，你覺得有什麼事情是可以由我們自己做起的？
6. 更多的討論題綱，請詳見蔡玲校長，在線上讀書會討論專區，以各章節為旨的深入討論..............................
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